二十四史(资治通鉴为什么未列入二十四史)
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2023-11-13
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1. 二十四史,资治通鉴为什么未列入二十四史?
因为资治通鉴讲述了几个朝代的书,还是编年体史书,而二十四史是纪传体正史,不同的。
二十四史是我国古代二十四部正史的总称。即:《史记》(汉·司马迁)、《汉书》(汉·班固)、《后汉书》(南朝宋·范晔)、《三国志》(晋·陈寿)、《晋书》(唐·房玄龄等)、《宋书》(南朝梁·沈约)、《南齐书》(南朝梁·萧子显)、《梁书》(唐·姚思廉)、《陈书》(唐·姚思廉)、《魏书》(北齐·魏收)、《北齐书》(唐·李百药)、《周书》(唐·令狐德棻等)、《隋书》(唐·魏征等)、《南史》(唐·李延寿)、《北史》(唐·李延寿)、《旧唐书》(后晋·刘昫等)、《新唐书》(宋·欧阳修、宋祁)、《旧五代史》(宋·薛居正等)、《新五代史》(宋·欧阳修)、《宋史》(元·脱脱等)、《辽史》(元·脱脱等)、《金史》(元·脱脱等)、《元史》(明·宋濂等)、《明史》(清·张廷玉等)。
2. 史记和二十四史先读哪个?
先读《史记》
首先《二十四史》并不是一部书,而是得到统治者承认的“正统史书”,也就是所谓的“正史”,包括《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》
而且《史记》本就是《二十四史》的第一部。因此,先读《史记》
3. 怎么看鲁迅说二十四史?
这个问题有趣。能否回答清楚,首先要明白两个基本概念:二十四史、家谱。二十四史,中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称,是被历来的朝代纳为正统的史书,故又称“正史”。它上起传说中的黄帝(约前2550年),止于明朝崇祯十七年(1644年),从司马迁的《史记》到清朝张廷玉的《明史》,计3213卷,约4000万字,用统一的有本纪、列传的纪传体编写。;家谱,又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式,记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。它以记载父系家族世系、人物为中心,由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。由此可知,在文章格式上,二十四史和家谱的确有内在关系。
其次,鲁迅为什么要这样说。作为一个学者,鲁迅说这句话说的内行,但是又能让人明显感觉出哪点不对。所谓的不对,就是二十四史是中国历史,不是家谱,不同的概念。那么,学富五车的鲁迅非得要这么说,肯定不是酒后胡言,而是在批判。表象上,是批判书写历史的史官单一地从帝王的角度记载着国家的兴亡,实质上确实在批判封建的社会制度。你把国家当作自己的家来治理,社会各业百姓如何的能够各得其所。
最后,指出中国历史社会的弊病,引发全社会的反思,寻求中国发展的正确方向,才是这个观点的真正目的。正因为如此,鲁迅被冠以“无产阶级先锋战士”,名正实归。
其实这句话是梁启超在《中国史界革命案》里说的,见《梁启超文集》:中国之旧史。后来有人以第一人称的手法写了一篇《鲁迅的后园》,里面提到鲁迅说这句话的。这篇文章曾进入过学生课文,影响远大,所以就被认定是鲁迅说的了。
4. 二十四史二十五史和二十六史?
二十四史是我国最具有代表性的史籍。无论是二十四史或二十五史,都是对官修的历代史书的总称。明朝时,人们把《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》等史书合称“二十一”史。到了清朝,《明史》行世,人们就把它与“二十一”史合称“二十二史”。此后,又把《旧唐书》并入其中,合称“二十三史”在乾隆年间,学者依据《永乐大典》,又把《旧五代史》整理成书,经皇帝钦定,与“二十三史”合称“二十四史”。到了民国,人们又把《清史稿》容纳其中,于是二十四史就又变成了二十五史。在二十四史之外,还有两部比较重要的史籍,一部是民国初年的《新元史》,另一部是《清史稿》。《清史稿》与上列二十五史合称二十六史。《二十四史》加上《清史稿》记录了我国古代传说中的黄帝开始,直到清朝灭亡大约5000年的历史进程,构成了一个前后街接、连续不断的整体。是中国古代历朝正史的总结,也是中国古代史学的卓然成果。
5. 上下五千年和二十四史会不会重复?
答案如何:
上下五千年是按历史事件编写的历史教科书。而二十四史则是按历史朝代叙述历史经过的历史书籍。
在同一个历史事件表述过程中,他们表述过程的方式方法不一样。不可能存在重复的说法。比如秦始皇统一中国。上下五千年就用一个章节表述。而二十四史则用一系列事件证明。
6. 史记和二十四史有什么区别?
1、本质不同
《二十四史》是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称;《史记》属于二十四史之一,中国历史上第一部纪传体通史,被列为“二十四史”之首;《中国通史》是由著名历史学家白寿彝总主编,有22位分卷主编、近500人共同撰写,迄今参与编纂人数最多、规模最大的中国通史。
2、记录时间不同
《史记》记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。
《二十四史》上起传说中的黄帝(约前2550年),止于明朝崇祯十七年(1644年),计3213卷,约4000万字。
《中国通史》撰述的范围为中国境内,时间跨度从远古时代始至近代,是对中国历史全面、系统的论述,集中体现了该书编写时中国历史学研究的最新研究成果。
3、记录内容不同
《史记》全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹,主要叙人臣,其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用)。
《二十四史》内容自传说中的黄帝开始,到明末崇祯皇帝止,涵盖我国古代政治、经济、军事、思想、文化、天文、地理等各方面的内容。
《中国通史》包含从远古时代始至近代,经济、政治、民族、军事、文化、中外关系、历史人物等多方面内容,史料翔实。
7. 哪个版本的比较好?
现在的二十四史有两个版本体系:
一是清武英殿本,以乾隆四年殿本为最佳,上海古籍和上海书店出过影印本。
二是民国商务印书馆的百衲本二十四史,这是搜集历史上各时期正史最好的版本,拼版而成。现在学术界也有人奉此为权威。中华书局点校本二十四史,是建国后组织专家在百衲本基础上整理校勘标点断句而成。一般来说以中华书局点校本二十四史为最佳。当然各史也有问题,现在也有批评。
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1. 二十四史,资治通鉴为什么未列入二十四史?
因为资治通鉴讲述了几个朝代的书,还是编年体史书,而二十四史是纪传体正史,不同的。
二十四史是我国古代二十四部正史的总称。即:《史记》(汉·司马迁)、《汉书》(汉·班固)、《后汉书》(南朝宋·范晔)、《三国志》(晋·陈寿)、《晋书》(唐·房玄龄等)、《宋书》(南朝梁·沈约)、《南齐书》(南朝梁·萧子显)、《梁书》(唐·姚思廉)、《陈书》(唐·姚思廉)、《魏书》(北齐·魏收)、《北齐书》(唐·李百药)、《周书》(唐·令狐德棻等)、《隋书》(唐·魏征等)、《南史》(唐·李延寿)、《北史》(唐·李延寿)、《旧唐书》(后晋·刘昫等)、《新唐书》(宋·欧阳修、宋祁)、《旧五代史》(宋·薛居正等)、《新五代史》(宋·欧阳修)、《宋史》(元·脱脱等)、《辽史》(元·脱脱等)、《金史》(元·脱脱等)、《元史》(明·宋濂等)、《明史》(清·张廷玉等)。
2. 史记和二十四史先读哪个?
先读《史记》
首先《二十四史》并不是一部书,而是得到统治者承认的“正统史书”,也就是所谓的“正史”,包括《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》
而且《史记》本就是《二十四史》的第一部。因此,先读《史记》
3. 怎么看鲁迅说二十四史?
这个问题有趣。能否回答清楚,首先要明白两个基本概念:二十四史、家谱。二十四史,中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称,是被历来的朝代纳为正统的史书,故又称“正史”。它上起传说中的黄帝(约前2550年),止于明朝崇祯十七年(1644年),从司马迁的《史记》到清朝张廷玉的《明史》,计3213卷,约4000万字,用统一的有本纪、列传的纪传体编写。;家谱,又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式,记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。它以记载父系家族世系、人物为中心,由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。由此可知,在文章格式上,二十四史和家谱的确有内在关系。
其次,鲁迅为什么要这样说。作为一个学者,鲁迅说这句话说的内行,但是又能让人明显感觉出哪点不对。所谓的不对,就是二十四史是中国历史,不是家谱,不同的概念。那么,学富五车的鲁迅非得要这么说,肯定不是酒后胡言,而是在批判。表象上,是批判书写历史的史官单一地从帝王的角度记载着国家的兴亡,实质上确实在批判封建的社会制度。你把国家当作自己的家来治理,社会各业百姓如何的能够各得其所。
最后,指出中国历史社会的弊病,引发全社会的反思,寻求中国发展的正确方向,才是这个观点的真正目的。正因为如此,鲁迅被冠以“无产阶级先锋战士”,名正实归。
其实这句话是梁启超在《中国史界革命案》里说的,见《梁启超文集》:中国之旧史。后来有人以第一人称的手法写了一篇《鲁迅的后园》,里面提到鲁迅说这句话的。这篇文章曾进入过学生课文,影响远大,所以就被认定是鲁迅说的了。
4. 二十四史二十五史和二十六史?
二十四史是我国最具有代表性的史籍。无论是二十四史或二十五史,都是对官修的历代史书的总称。明朝时,人们把《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》等史书合称“二十一”史。到了清朝,《明史》行世,人们就把它与“二十一”史合称“二十二史”。此后,又把《旧唐书》并入其中,合称“二十三史”在乾隆年间,学者依据《永乐大典》,又把《旧五代史》整理成书,经皇帝钦定,与“二十三史”合称“二十四史”。到了民国,人们又把《清史稿》容纳其中,于是二十四史就又变成了二十五史。在二十四史之外,还有两部比较重要的史籍,一部是民国初年的《新元史》,另一部是《清史稿》。《清史稿》与上列二十五史合称二十六史。《二十四史》加上《清史稿》记录了我国古代传说中的黄帝开始,直到清朝灭亡大约5000年的历史进程,构成了一个前后街接、连续不断的整体。是中国古代历朝正史的总结,也是中国古代史学的卓然成果。
5. 上下五千年和二十四史会不会重复?
答案如何:
上下五千年是按历史事件编写的历史教科书。而二十四史则是按历史朝代叙述历史经过的历史书籍。
在同一个历史事件表述过程中,他们表述过程的方式方法不一样。不可能存在重复的说法。比如秦始皇统一中国。上下五千年就用一个章节表述。而二十四史则用一系列事件证明。
6. 史记和二十四史有什么区别?
1、本质不同
《二十四史》是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称;《史记》属于二十四史之一,中国历史上第一部纪传体通史,被列为“二十四史”之首;《中国通史》是由著名历史学家白寿彝总主编,有22位分卷主编、近500人共同撰写,迄今参与编纂人数最多、规模最大的中国通史。
2、记录时间不同
《史记》记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。
《二十四史》上起传说中的黄帝(约前2550年),止于明朝崇祯十七年(1644年),计3213卷,约4000万字。
《中国通史》撰述的范围为中国境内,时间跨度从远古时代始至近代,是对中国历史全面、系统的论述,集中体现了该书编写时中国历史学研究的最新研究成果。
3、记录内容不同
《史记》全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹,主要叙人臣,其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用)。
《二十四史》内容自传说中的黄帝开始,到明末崇祯皇帝止,涵盖我国古代政治、经济、军事、思想、文化、天文、地理等各方面的内容。
《中国通史》包含从远古时代始至近代,经济、政治、民族、军事、文化、中外关系、历史人物等多方面内容,史料翔实。
7. 哪个版本的比较好?
现在的二十四史有两个版本体系:
一是清武英殿本,以乾隆四年殿本为最佳,上海古籍和上海书店出过影印本。
二是民国商务印书馆的百衲本二十四史,这是搜集历史上各时期正史最好的版本,拼版而成。现在学术界也有人奉此为权威。中华书局点校本二十四史,是建国后组织专家在百衲本基础上整理校勘标点断句而成。一般来说以中华书局点校本二十四史为最佳。当然各史也有问题,现在也有批评。
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